大唐盛世，万国来朝，这是一个让后人无比向往的朝代。唐朝兴衰三百年，以其特有的开放性和包容性，成为中国历史上最光辉灿烂的时期。
这份书单，不仅有大唐的政治历史，有文人墨客的诗词歌赋，更有普通百姓的日常生活。从全方位了解唐朝的社会全貌，大唐的荣耀和兴衰。
《唐朝人的日常生活》武则天到底有多美？李白喝的什么酒？青楼是不是妓院，这种说法对吗？白居易的一天怎么过？
仿佛在每个国人的心中不仅藏着一股仗剑走天涯的“侠客梦”，还有一种无法描述的“大唐盛世梦”。虽然现在我们的生活条件要比以前的唐朝优越无数倍，但是也始终无法克服我们向往那个万国来朝的年代。
《唐朝人的日常生活》从衣食住行到文化娱乐，从宫廷到乡野，详细描绘了唐代从贵族到士农工商各阶层的生活细节，确实是一本实用的“唐朝生活指南”。
《唐朝的想象力》唐朝盛世的气质可以用很多词语来形容。它的疆域辽阔壮美，它的诗浪漫奔放，它的心态自信雍容，它的精神气质奔放飞扬。
在这个世界性的中华帝国里，唐人如何看待自己与他者，看待本土与异域？一个唐人身处何种世界观念和何种时代精神中？形成他们开放包容心态的源头何在？
这是一个属于女性的黄金时代，是属于诗人的传奇时代，也是三教归一的包容时代，《唐朝的想象力》一书从城市、唐诗与酒文化、女性、宗教、胡风、美食及与世界的关系等七个方面还原了盛唐气象的风貌，呈现它的盛世风华。
《长安客》长安的大雨天，杜甫睡在青苔与积水里，李白困在翰林院的书堆里，王维正在小旅馆里，李商隐在登临高楼，白居易从梦中惊醒，想起这是元稹去世的第八个秋天。当年长安城的诗人，原来也和我们一样年轻又迷茫。
唐朝诗人，只属于汉语言文明所独有的巅峰文化群体，用他们的笔来歌颂与哀婉这个足以铭刻于历史石碑之上的岁月。
安史之乱，把这样一个传奇帝国一分为二的历史事件，在此之前，旭日东升，光芒万丈，在此之后，江河日下，紫苑秋风。
本书的作者北溟鱼，正是将叙事焦点缩小到一个时代洪流中的几个个人身上，试图用他们的人生轨迹来讲述这个曾经可以怀揣着梦想的年代是如何一步步走向暗淡，最终彻底轰塌在人们心底深处。
当我们无限拉远观察视角，重新去审视历史人物的时候，总会尝试着去用一两句话来总结感慨某位伟大人物的生活标记，并将其称之为“命运”。而只有当，回到历史现场本身，再次将镜头定格在那些人物自身所看到，所感受到，所遭遇到的一切时，才可以用更加精确的方式来还原人生所有的变故之于当事人的那些影响，和他们所作出的各种抉择的代价。
“料得故园今夜梦，随风应已到长安。”
梁园虽好，终非故土，一夜风起，梦回长安。
《唐诗里的风云史》闻一多先生说“一般人爱说唐诗，我却要讲唐诗，诗唐者，诗的唐朝也，懂得了诗的唐朝，才能欣赏唐朝的诗。”
《唐诗里的风云史》分为三大部分，分别以人物、事件、地理为线，讲述唐朝主要诗人的人生，诗人与唐朝主要事件的关系，以及唐代的城市、环境、宗教等。采用新闻特稿式写法，参考大量文献，希望从一个新的角度引领读者了解唐诗，了解唐史。
在这本书里，作者带我们走进诗人的世界，接触了一个个鲜活的诗人：大唐最幸福的诗人“贺知章”，盛唐文坛老大哥“张九龄”，诗红了、人没红的“孟郊”······
就如封底徐国荣教授所说：“历史在诗歌里流动，诗歌又是一面镜子，映照出唐人的悲欢离合、爱恨情仇。”
《弃长安》这是一部讲述唐朝安史之乱发展过程的通俗读物，以这场历史事件中关键人物为线索，串联起安史之乱的来龙去脉。
“繁华的世界之都在几个时辰内就变得萧条凋敝”，即便是繁华如盛世长安，也敌不过难测的政局和难懂的人心，坚固如堡垒的城墙依然会片刻倾颓。大厦将倾之际，“百官”不再是“百官”，也没人关心贵为九五之尊的皇帝陛下是否会御驾亲征，上到君臣下至百姓，都已做好了弃长安的一切准备。
就在这弃与守之间，帝王将相、文武群臣们的乱世众生相，共同组成了这幅完整的安史之乱时期的历史图景，而长安，这个“汉高祖的长安，汉文帝的长安，隋文帝的长安，唐太宗的长安；文景之治的长安，开皇之治的长安，贞观之治的长安，以及，开元盛世的长安”，也将它在古代世界的最后华彩定格在这一天，从前，长安就是盛唐，而此后，唐之长安已然成为一枚弃子。
“弃长安”就是一场对于那盛世浮华的巨大反噬，这长安乱世群像所显露出来的，诚如张明扬所言：所谓帝国的荣耀，不过是欲望的囚徒。
孟宪实讲唐史：《从玄武门之变到贞观之治》、《唐高宗的真相》唐朝留给后人的想象，是浪漫，豪放和充满活力的，但在盛世的背后离不开血腥的政治，玄武门之变是历史上极为血腥的一场宫廷政变，而这场政变的主导者李世民，在不久之后便创建了一个崭新的盛世。
高宗李治，被史书认为软弱无能，后代皇帝更是以他为反面教材。但是，正因为他的治理，唐朝国运才走向鼎盛，这是一个被过分低估的帝王。
