五代吴越国

3.钱昱（943—999）：字就之，五代吴越国杭州临安人。吴越忠献王钱弘佐之长子，钱俶侄。

开运四年（948），其父卒时，年仅五岁，其叔钱弘倧即位，以其为咸宁、大安二宫使。建隆初，奉使汴京，贺宋太祖即位。

乾德三年（965），首任吴越国台州刺史，再使宋贺平蜀。

开宝七年（974），移福州刺史。

太平兴国二年（977），再任吴越国台州刺史。

宋太宗太平兴国三年（978），从钱俶归宋，除白州刺史。改秘书监，判尚书都省。出知宋州，改工部侍郎，历知寿、泗、宿三州。至道中，为郢州团练使。咸平二年（999），钱昱病卒，年五十七，赠太师，封富春侯。

钱昱博学多才，多聚书，善吟咏，琴棋书画皆精擅。著有《竹谱》3卷、《太平兴国录》及文集《贰卿文稿》20卷，今皆不存。《全唐诗补编·续拾》卷46收其在台州、福州所作诗三首。《宋史》卷480、《十国春秋》卷83有传。

《留题巾山明庆塔院》

数级崔嵬万木中，最堪影势似难同。

栏杆夜压江心月，铃铎秋摇岳顶风。

重叠画檐遮世界，稀疏清磬彻虚空。

有时问著禅僧路，笑指丹霄去不穷。

附：

《嘉定赤城志》明庆塔院

《嘉定赤城志》卷二十七•寺院•州•甲乙院第二

明庆塔院

在州巾子山上，旧名净光塔院。乾德五年，钱守昱建，大中祥符四年赐今额。【按僧子文《结界院记》有“芟洗萝茑，披伐榛荆，鳞布层基，翼建宝塔。森沈月殿，萧洒星廊”之语。其详及题咏附见巾子山】

《嘉定赤城志》罗城图--绿圈为明庆（塔）院

根据《嘉定赤城志》有关明庆塔院记载：明庆塔院在巾山之上，以前叫净光塔院。

净光塔，又称为净土塔，起源于中国唐代，是一种用于纪念在净土中得到解脱的灵魂的建筑形式。净光塔最初是为了纪念净土信仰的创始人，中国佛教禅宗南宗创始人慧能（638--713）而建造的。慧能是禅宗六祖，他在唐代创立了净土宗，提倡信仰净土，并通过修持念佛，进入净土得到解脱。

北宋乾德五年（967），郡守（刺史）钱昱建造，大中祥符四年（1011）赐额“明庆塔院”。

愚人自译：

《留题巾山明庆塔院》

巾山山势高峻，树木茂盛，最能说道的是它在灵江中倒影的气势，没有其他山能与它相比的。

夜晚，栏杆压着灵江江心的月亮，山顶寺庙的铜铃迎着秋风而摇曳。

叠晕彩画装饰的屋檐遮住了繁华的世界，稀疏清逸的磬声响彻着虚空。

有时候问到僧人禅宗道路如何时，（僧人）尴尬地笑指上苍而离开。

注：明庆塔院是钱昱首任台州刺史的第三年（即乾德五年〈967〉）建造。此诗描绘的是秋夜，诗人望着灵江江中的巾山雄伟壮丽，栏杆压着灵江江心的月亮，山顶铜铃迎风飘动。以叠晕彩画装饰的屋檐和稀疏清逸的磬声分别比喻繁华俗世与万籁虚空，询问僧人禅宗的真正道路时，却得不到想有的答案的无奈。

卫星地图--红圈为巾山，橙圈为小固山

台州最早地方志-南宋《嘉定赤城志》台州罗城图--红圈为巾山

巾山，又名巾子山、巾帻山，位于临海台州府城东南隅，东连小固山，因山上有两个峰耸峙中垂凹谷，形如帻，故得名，相传皇华真人华胥子得道升天时坠下巾帻于此山，现峰上石壁仍刻“遗巾处”。巾山双峰又名恰帻峰、巾峰。

东西双峰各立一塔，始建于唐代，宋代东塔有明庆塔院，今存大小文峰塔为清代重建。东峰下北侧有华胥洞和飞升亭。相传皇华真人华胥子在此修炼，并在兴善门外的金鸡石处飞升成仙。

巾山高虽百米余，但前绕灵江，下抱古城，毗邻紫阳古街，天宁寺、龙兴寺南接古城墙和兴善门，一山云罩，四塔同辉，四塔由上至下依次是：大小文峰塔、南山殿塔、千佛塔〈又称多宝塔〉）。巾山上百年古数有108棵。华胥洞、三元宫、兜率宫、龙兴寺等古迹犹存，巾山塔群被列为全国文保单位，“通幽”“遗巾处”“枕漱”“别有天”“活泼泼活”“恩同生佛”等历代摩崖题刻见证了千百年来的岁月。

巾山

《嘉定赤城志》之十九•山水门•山•州•巾子山

《嘉定赤城志》之十九•山水门•山•州•巾子山

南宋陈耆卿（1180--1236）撰写的台州现存最早一部保存完整的地方史志《嘉定赤城志》卷之十九•山水门•山•州

巾子山

在州东南一里一百步，连小固山。两峰如帢帻，一号帢帻峰。其顶双塔，差肩屹立。有明庆塔院，院之南有翠微阁。北有广轩，轩下瞰闉闍，阁南郊薮廛市、山川之盛，一目俱尽，故其胜概名天下，登临者必之焉。又有曲肱斋，斋侧有碍云轩，又其巅有息庵，元祐中，僧愿鸿所栖，今废。

巾山南麓