1：气津之源：

1）气津总而言之，源于脾肺

在《灵枢•营卫生会》里是这样说的——人都是从水谷中获得“气”，水谷进入胃中——传到肺——从而：五脏六腑，皆受气，其清者为营，浊者为卫…流转敷布不休。

2）气津源于——小肠之化凝

中焦……是接受水谷精气，下排糟粕，吸收精微-精气，上输于肺，从而化为精气的地方。

此《营卫生会篇》所谓：中焦……受气……泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血也。

小肠蒸津液，而糟粕走大肠，精微-精气被吸收

肠胃——是水谷腐熟及通行之通道

三焦——决渎，相当于河道的泻流口，是精气进入并输送到肺的地方

小肠——受盛之官，化物出焉：接受胃腐熟的水谷，择其精者决渎于中焦；

中焦——接受小肠决渎之水谷精气，上输于脾。

河流主干与决渎支渠

所以《五癃津液别》说：水谷皆入于口…津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津液，…三焦不泻（津液不能从胃肠壁及其附属的“沟渠”流走），津液不化…不渗入膀胱…则发为水胀。

3）气津成于肺朝百脉之合精，及肺之通调水道——行气于腑，藏津于膀胱。

《素问·经脉别脉》云：

——食气入胃…肺朝百脉…毛脉合精，行气于腑…

——饮入于胃…上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布。

所以，水谷入于胃，因小肠，三焦，脾，肺而气津生成；流于腑，藏于膀胱。

2，气津流布：

1）气津输送于上焦，受心之熏蒸，肺之宣发而敷于皮毛。

——气津循其决渎而输送于上焦，因此

《灵枢·痈疽》说：“上焦出气（气从上焦出），（从而）温分肉，养骨节，通腠理”；

《素问·调经论》说：“阳（头项背）受气于上焦，以温皮肤分肉”

——上焦，气津上循的通道之一，所以

《营卫生会篇》说：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明…

气津，受心之熏蒸而蒸腾，所以

《素问·宣明五气论》说：五脏化液，心为汗（汗为心之液）

…（气津）其性慓悍，见腠理开则出…不循卫气循行的通道。人有热…则毛窍腠理开，气津因而开泄

气津，因肺而输之于皮毛，所以

《经脉别论》说：肺，朝百脉，输精于皮毛

因此气津敷布于上焦，受心的熏蒸，肺的输布（宣发）而温分肉，养骨节，通腠理，司毛窍开阖。

2）膀胱，津液藏，气化则能出…

津液，藏于膀胱（州都之官），气化而出（因温热熏蒸而出）…水精四布

如是：气津

——受三焦之烤（腐熟）

——受小肠之化气凝结和上奉

——泻于三焦而上敷

——因脾而散，因肺而成

——行于腑，藏于膀胱

气津

——受肾之温煦

——受膀胱气化

——经上焦，受心火之熏蒸，受肺之宣散而温分肉，通腠理，司开阖。

人身气津，生成流转不息，此其常也！